| |
Образы поэмы и танцевальное исполнение.
Отдельные образы характеризуют Радху и Кришну. Часто употребляется образ лотоса, изображаемый в танце бутоном или раскрывающимся цветком - алападма. Лицо - лотос, глаза - лотос. Глаза, руки, ноги Кришны также часто называют лотосами. Сам Кришна - "лотос рода Яду". Не раз встречаются образы лианы, показанные при помощи "маюра хаста", извивающиеся по направлению снизу вверх или по диагонали. Облака сравниваются с волосами его возлюбленной.
В основном эти образы отражают традиционный в индийской поэтике идеал красоты, употребляемый также в других памятниках санскритской литературы и на языке ория. Характеризуя Радху и других пастушек, автор называет их "полногрудыми" и "с бедрами, как хобот у слона", "луноликими", "газелеокими", "с губами, как бимба", "с походкой фламинго". Все это передается в танце прекрасными движениями и хастами. Одежды Вишну-Кришны подобны облаку и реке Ямуне (1.12), его меч сходен с метеором (1.14), его мольбы сходны с жалобным зовом уток (5.17) и т.д. Говоря о красоте природы, автор подбирает необыкновенные сравнения: тамала благоухает как мускус, а гроздья киншуки подобны ногтям бога любви (1.30); цветы кешары уподобляются золотому зонту бога любви, а цветы паталы - его колчану (1.31); цветы кетаки - наконечники копий (1.32); луна - капля сандала на лике небосвода (7.1); мгла - туче (6.7) и т.д.
Вернуться к началу статьи
|
|